遵義會議是1935年1月紅軍長征途中黨中央召開的一次具有重大歷史轉(zhuǎn)折意義的會議。對這次中央政治局擴大會議在中共黨史乃至中國近現(xiàn)代歷史上的重要地位，黨內(nèi)外都已經(jīng)形成了廣泛共識。1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，都明確認定了遵義會議在黨的歷史上的偉大功績。但對這次回憶到底留給我們哪些寶貴的精神財富？或者更具體地說，如何表述遵義會議精神？黨史界、學術(shù)界討論熱烈，見仁見智。如今延安精神、井岡山精神、西柏坡精神都有了明確的表述，唯獨遵義會議精神表述尚無定論，各界都希望盡早有一個統(tǒng)一的概括。綜合今年國內(nèi)各方面的研究成果，我們認為，依據(jù)“忠于史實、激勵當代、啟迪未來”的原則，當前應當大力弘揚遵義會議實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結(jié)和務求必勝等二十字精神。
首先應大力弘揚遵義會議實事求是的精神。遵義會議堪稱實事求是的歷史典范，無論是對五次反“圍剿”以來的歷史總結(jié)，還是對紅軍進一步軍事行動的謀劃，亦或是對犯錯誤同志的批評和對被錯誤處理的同志的重新起用，無不體現(xiàn)著實事求是的精神。早在大革命失敗后，在探索武裝反抗國 民 黨發(fā)動派的革命道路時，毛澤東同志堅持實事求是的思想路線，最早放棄攻打大城市，轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的農(nóng)村進軍，把戰(zhàn)略退卻變成戰(zhàn)略進攻，開創(chuàng)了一條中國式的農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路。但是“左”傾領導人堅持本本主義和主觀主義的思想路線，拒不承認毛澤東同志的這一偉大創(chuàng)造。雖然他們后來也不得不從大城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村根據(jù)地，但仍然排斥毛澤東同志的正確主張，最終導致第五次反“圍剿”失敗，丟失了中央根據(jù)地，紅軍被迫進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，遭致革命的重大損失。遵義會議是實事求是思想路線的偉大勝利，它是付出了重大代價換來的。湘江之戰(zhàn)后，到底是不顧嚴重敵情繼續(xù)堅持與二、六軍團會合，還是實事求是改向敵人力量比較薄弱的貴州進軍？歷史一次次告訴我們：實事求是，就能絕處逢身，化險為夷；反之，就可能大難臨頭，全軍覆沒。
今天，我們要繼續(xù)弘揚遵義會議的實事求是的精神，必須牢記用鮮血和生命換來的歷史經(jīng)驗教訓，努力使思想符合實際，主觀符合客觀，自覺把思想從不合事宜的觀念、做法和制度中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。一切從實際出發(fā)，不唯上，不唯書，只唯實；說實話，鼓實勁，辦實事。比如，在對國情、省情、市情和縣情的認識上，就要堅持社會主義初級階段的科學認定，首先承認“三個并存”的現(xiàn)實，即一部分現(xiàn)代工業(yè)同大量落后于現(xiàn)代化水平很遠的工業(yè)同時存在，一部分經(jīng)濟比較發(fā)達地區(qū)與廣大不發(fā)達地區(qū)和貧困地區(qū)同時存在，少量具有世界先進水平和科學技術(shù)與普遍的科技水平不高、文盲半文盲人口較多的狀況同時存在。然后遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，扎扎實實推進西部地區(qū)的現(xiàn)代化和小康建設進程。
第二，要大力弘揚遵義會議獨立自主的精神。毛澤東指出：“我們認識中國，真正懂得獨立自主，是從遵義會議開始的。”遵義會議是我們黨第一次在沒有共產(chǎn)國際的干預下，獨立自主地運用馬克思列寧主義的基本原理解決自己的路線、方針、政策的會議。從偶然性來看，紅軍長征前夕，中共中央與共產(chǎn)國際中斷了通訊聯(lián)系；從必然性來看，經(jīng)過14年艱難曲折，特別是第五次反“圍剿”和長征初期的一系列挫折，紅軍高級將領和黨的高級干部已經(jīng)從實踐中懂得，要奪取中國革命的勝利，必須走自己的路。作為共產(chǎn)國際的東方支部，中國共產(chǎn)黨在它幼年時期得到過國際的許多幫助和正確指示；但毋庸諱言，共產(chǎn)國際及其派到中國來的同志，由于不了解中國情況也對中國革命有過不少錯誤指示，使我們遭受許多不應有的損失。早在1930年5月，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中就旗幟鮮明地提出反對教條主義的問題，對如何看待共產(chǎn)國際指示作了科學的回答，并最早認識到“中國革命斗爭要勝利要靠中國同志了解中國情況。”從遵義會議開始，黨獨立自主地解決中國革命和黨自身的重大問題。這是中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的重要標志。
今天，我們要繼續(xù)弘揚遵義會議的獨立自主精神。首先，在國際事務中，我們要堅持獨立自主的和平外交政策。對于一切國際事務，我們都要從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場和政策，不屈從于任何外來壓力，不同任何大國或國家集團結(jié)盟，不搞軍事集團，不參加軍備競賽，不進行軍事擴張。我們不把自己的社會制度和意識形態(tài)強加于人，也決不允許別國把他們的社會制度和意識形態(tài)強加于我們。我們尊重世界的多樣化，尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，主張各種文明和社會制度長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展；主張各國的事情要由各國人民自己作主，國際上的事情要由大家商量解決。其次，在國內(nèi)事務中，我們要堅持走自己的路，建設有中國特色的社會主義。我們認為：社會主義建設的道路是多種多樣的，每個國家都應當從自己的實際出發(fā)，探索本國社會主義建設的規(guī)律，創(chuàng)造各具特色的社會主義的路子。二十多年來，在鄧 小 平理論的指引下，我們已經(jīng)走出了一條符合我國國情的社會主義現(xiàn)代化建設的道路。盡管前進的道路并不都是平坦的，還會有各種困難和風險，包括可以預料和難以預料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟生活中的社會政治生活中的。但是，無論什么困難和風險，都不能動搖我們的堅定信念，我們一定要堅定不移地沿著建設有中國特色社會主義道路走下去，堅持黨的基本路線一百年不動搖。地方各級黨委在思想上必須與黨中央保持高度一致，但在地方經(jīng)濟社會發(fā)展方面，則應根據(jù)省情市情特點，搞出自己的特色，走出獨特的路子來！
第三，要大力弘揚遵義會議堅定信念的精神。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就確立了自己的最高綱領和最 低綱領，始終堅定共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信念。正是由于有堅定的信仰和必勝的信念，所以才能歷經(jīng)磨難而不垮，屢遭挫折而不散。遵義會議前夕，黨和紅軍陷入了極度危難之中：紅軍從長征初期的8.6萬人經(jīng)過湘江戰(zhàn)役后銳減到不足3萬人，前有重兵堵截，后有敵軍圍追，物質(zhì)條件極端困難，生存環(huán)境十分險惡，隨時有全軍覆沒的危險。但從黨的領導人到普通戰(zhàn)士，沒有動搖對馬克思主義的信仰和的中國革命事業(yè)必勝的信念，大家處變不驚，遇難不餒，認真總結(jié)失敗的教訓，積極尋找正確的道路。正因為如此，才使遵義會議得以召開，錯誤路線得以糾正，正確路線得以確立，從而轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝！毛澤東同志在婁山關(guān)上寫下的豪邁詩句：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，就是中國共產(chǎn)黨人不畏艱辛、勇跨征程的鮮明寫照。長征是人的力量的贊歌，它告訴我們：即使面對生存絕境，只要有崇高的精神和堅定的信念，什么艱難險阻都能戰(zhàn)勝。一位老紅軍說過：當年我們靠什么克敵制勝？靠理想、靠信念，靠的是視死如歸、前仆后繼的高尚情操，一句話，靠的是精神的力量。
今天，我們已經(jīng)進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新階段。我們面臨的困難還不少。面對風云變幻的國際變局，面對國內(nèi)各種深層次的矛盾，我們必須居安思危，有憂患意識；但首先要有事業(yè)必勝的堅定信念，保持共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭年代和建設初期的那么一股蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。如今人們常常抱怨條件不好，困難太多。是的，體制轉(zhuǎn)軌，社會轉(zhuǎn)型，我們正在干我們的前人從來沒有干過的偉大事業(yè)，新矛盾、新問題層出不窮，需要我們?nèi)ヒ粋€個加以解決。但是，苦不苦，想想紅軍二萬五，同長征時期比一比，那時候有什么物質(zhì)基礎，有什么基本條件。艱難困苦，玉汝于成。20世紀，中國共產(chǎn)黨人靠堅定的信念，已經(jīng)創(chuàng)造了一個長征的奇跡；21世紀我們靠堅定的信念，一定能再創(chuàng)造一個新長征的奇跡。
第四，要大力弘揚遵義會議民主團結(jié)的精神。遵義會議是我們黨在幼年時期依據(jù)民主集中制原則，在沒有共產(chǎn)國際直接指導的情況下，自己解決自身重大軍事和組織問題的一次會議。這次會議根據(jù)民主集中制、少數(shù)服從多數(shù)的原則，取消了“左”傾錯誤領導人的指揮權(quán)，對思想上還未認識到錯誤的領導人，采取了耐心等待的態(tài)度。改變了過去對犯錯誤同志無情打擊、殘酷斗爭的做法。遵義會議是正確進行黨內(nèi)斗爭的光輝典范，是體現(xiàn)黨內(nèi)民主團結(jié)的光耀典范。第五次反“圍剿”失利特別是湘江戰(zhàn)役慘敗后，博古、李德受到紅軍指戰(zhàn)員的強烈指責，要求更換領導人的情緒明顯滋長，一些曾經(jīng)支持過“左”傾錯誤的領導人，也在血的事實教育下，逐漸改變態(tài)度。所謂“擔架上的陰謀”，實際上是毛澤東與其他同志正常地交換意見，對黨的事業(yè)負責的表現(xiàn)。不是“非組織活動”，不是“陰謀詭計”，而屬于“個別醞釀”。遵義會議也是按照黨的“會議決定”的原則，集體討論和決定黨的重大事務。會議前后召開三四次，大家的意見發(fā)表得都比較充分。雖有尖銳的交鋒但沒有人身攻擊，雖有嚴厲的批評但沒有以勢壓人，就在作出決議（《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》）后，仍然允許一些同志保留意見。這是一次真正民主的會議，表明我們黨即使在幼年時期，對民主原則的奉行就是那么虔誠那么認真，無愧是一個按馬克思主義革命原則和革命風格建立起來的無產(chǎn)階級革命黨。這是一次真正團結(jié)的會議，這種團結(jié)不是無原則的一團和氣，二是經(jīng)過明辨是非后思想認識上的團結(jié)統(tǒng)一。
黨的十六大指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用。”在我們推進民主政治建設、改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式、創(chuàng)建中國政治文明的今天，進一步弘揚遵義會議民主團結(jié)的精神，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。1942年，毛澤東曾經(jīng)把遵義會議的民主團結(jié)精神運用到延安整風中，并提煉為“團結(jié)批評團結(jié)”的公式。1957年，毛澤東又把這種民主團結(jié)方法作為解決人民內(nèi)部矛盾的一個正確方法。可惜未能貫徹到底，以至后來發(fā)生“大躍進”和“文化大革命”那樣局部的和全局性錯誤。從這反面證明：黨內(nèi)團結(jié)是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證；黨內(nèi)民主建設是一個現(xiàn)代政黨生死攸關(guān)的自身建設課題。我們一定要以保障黨員民主 權(quán)利的為基礎，以完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度為重點，從改革體制機制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度。
